学研サイト内 「大阪今昔歩く地図帖」ページ　 　

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　　　ブラタモリ風の実用的街歩きガイド本

　　　　　　　　　　　――谷川彰英監修「重ね地図で読み解く京都1000年の歴史」を読む(2018.7.2)

以前から気になっていたことがある。
現在の京都の街並みが、鳴くよ鶯の平安京よりもずいぶん東にズレているらしいのだが、
実際のところ、どんな事情で変遷し、どうズレたか、まるで知らなかったのである。

この新書には、４枚の重ね合わせ地図が載せられている。
一枚目は、平安初期の四条通から北の上京と現在の地図が、
二枚目は、戦国時代の四条通から南の下京と現在の地図が、
三枚目は、安土桃山時代の伏見桃山城下の伏見と現在の地図が、
四枚目は、明治維新期の岡崎・白川あたりと現在の地図がそれぞれ重ねられている。

平安京の行く末については、
内裏はたびたび火災にあって摂関家の大邸宅に一時的に移ることが多く、
鎌倉時代には、正式の内裏が再建されることもなく なった。

その少し前、白河上皇による院政の舞台は、平安京を東に外れた白川沿いにあり、
対して、平家の六波羅は同じ鴨川の東でも、本来、葬地だった五条から南を本拠にした。
足利義満が開いた「花の御所」も、平安京から北に外れた今出川通の北にあり、
やはり平安京の外に、自分たちの新しい政治 的な拠点を築いていた。

逆に、かつての平安京が崩壊した後に、平安京を再建したのが豊臣秀吉で、
秀吉が築いた土塁「お土居」は、平安京の東側２/３から北に伸ばしたエリアを囲み、
公家たちを現在の京都御所周辺に集め、かつての内裏跡に聚楽第を築いた。
それを継いだ徳川家康の二条城も、かつての大内裏をかすめる位置にある。

なるほど、こんな風に平安京の重心は、東へ北へとずれていったのか。
そんな風に地図を見ているだけでも私的には十分楽しかったのだが、本来の用途は、そうではなさそうだ。

平安・室町・安土桃山・江戸・幕末・明治と、時代ごとにテーマを選び、
テーマに沿った歴史的痕跡を地図を使って紹介する。
地図上では重なる場所があっても、異なるテーマならば同じ場所を紹介しない。
つまり、テーマごとに歴史に思いをはせながら、歩くための本なのだ。

ということで察しの良い人ならば、「ブラタモリ」を思い起こすだろう。
実際のところ、清水・祇園・白川・疎水・宇治・伏見など、ブラタモリで見聞きしたのと同じような記述も多い。

もともと史跡の紹介なので「バクった」などと事を荒立てるのも無粋だし、
むしろ、ブラタモリで世間が注目を始めた歴史散策の楽しみをテーマに、
その京都版をコンパクトにまとめてくれた、 と言ってもよいのかもしれない。

そういう点では、実用性の強い一冊だ。

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　　　ブラタモリあやかり本の枠を超えた監修者の氏名

　　　　　　　　　　　　 ――梅林秀行監修「重ね地図で愉しむ大阪<高低差>の秘密」を読む(2019.3.7)

以前読んだ「重ね地図で読み解く京都１０００年の歴史」の大阪版である。
京都が「１０００年の歴史」で大阪が「高低差の秘密」というあたりの違いはあるが、
基本は、同じ編集プロダクションが制作し、
過去と現代の「重ね地図」を使って、ちょっとした徒歩観光を案内するという本である。

あけすけに言えば、ブラタモリの公式本ではないにもかかわらず、
高低差や歴史にこだわりながら町を歩くというブラタモリ的な世界観で書かれている。
むろん高低差にこだわることも歴史にこだわることも、ブラタモリの特許ではない。
そんなモヤモヤ感はあるのだが、ブラタモリ的には驚くべき事実があった。

あの「ハンニャホンニャ、ヘンニャハンニャ」という謎の音楽を背負って登場する
「京都高低差崖会崖長」梅林秀行氏が監修者となっていたのである。

「監修者」が起用される背景には、編集プロダクションの名では本が売れないので、
著名な監修者の名前をつけて売りたいというネライがある（と思われる）。
京都版では、筑波大学名誉教授の谷川彰英氏が監修者になっている。

つまり、もはや梅林秀行氏は大学教授にも負けないほどに、
その名前で本が売れるような権威となっているのである。さすがだ。
巻頭には、「京都高低差崖会崖長」というテレ隠しな肩書とは裏腹な
梅林秀行氏による熱い「まえがき」が置かれている。

本文は、京都版と同様、キタ、ミナミ、大阪城周辺、天王寺周辺が地図で紹介され、
なるほどなあと思ったりもする部分もあるものの、
「なぜ、そこを取り上げた/取り上げない」と思うところもあった。
むろん、紙数に限りがあるのも承知だ。

そもそも、比較的歩いたことがあり、ある程度、街としての大阪を知っている分、
別に、改めてこの本で学ばなくてもよかっ たようなところもある。
ならば、なぜ買ってしまったのかといえば、
ひとえに「監修者・梅林秀行」の衝撃に打ちのめされてしまったからに他ならない。

ある意味、思うつぼというわけだ。

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