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亡霊のような現実に振り回された橋本治・最後の連載・・・
橋本治「父権制の崩壊 あるいは指導者はもう来ない」を読む(2019.10.5)
ポストモダン流の表現ですこぶる読みにくいポストモダン論・・・
橋本治「マンガ哲学辞典」を読む(2025.8.22)
亡霊のような現実に振り回された橋本治・最後の連載
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橋本治「父権制の崩壊 あるいは指導者はもう来ない」を読む(2019.10.5)
2019年1月に亡くなった橋本治が「小説トリッパー」に、
2017年秋号から2018年冬号にかけて連載していた文章の書籍化である。
「冬号」はその年の12月発売なので、亡くなる直前まで連載していたと言っていい。
橋本治の最後のエッセイであったことと「父権制の崩壊」というタイトルにひかれたが、
なかなか苦労の跡が見える本だった。
趣旨は、戦後、日本において「家父長制」が崩壊しているのに、いまだにそれにしがみつく人がいる。
そのためには…というところで文章が終わっていた。
まず、父権制をテーマとするような時事ネタが多数発現しすぎた。
小池都知事の誕生が父権制の権化のような自民党都議会を突き崩したはずなのに、
衆議院選挙のゴタゴタで一気に失速してしまう。
そして、森友問題・加計問題など強権的なトップとその側近が組織を歪ませたとしか思えない事件が次々と発生し、
末端の職員が自殺するまでに至る。
さらに、いまだにこんな人がいて、こんなことが許されていたのかと驚かされた、
日大アメフト部の監督や日本ボクシング連盟会長の諸問題も明るみに出た。
書下ろしであれば、違う対処の仕方もあったのかもしれないが、
なにせ雑誌連載なので、もしくは「父権制の崩壊」というコブシを上げてしまったので、
そんな時の話題の問題点やどうとらえていくべきかについて言及せざるを得ない。
いくぶんか頭の整理のために置かれ、アメリカ社会を題材にした父権制の崩壊の事例として、
スターウォーズやゴッドファーザーやバットマンについても考察しているのだが、
そんなこんなで寄り道しているうちに、橋本治の肉体の方が力尽きてしまったのだった。
最終ページになって、橋本治はあわててこう書いている。
もう「家」そのものが実質的な機能を失っている以上、
一人の支配者、一人の統治者であるような家長に、全体を統率する力は宿らない。
近代の民主主義は、権力者をその基盤から解体してしまった。
だからもう実行力を持った指導者は現れない。
と唐突な結論を置く。
その一方で、
しかし人は、まだ「力を備えた一人の指導者がやってくる」という幻想から離れられない。
と続いて書かざるをえない世界的な現状もある。
本来なら、男性目線でのミソジニー論にもなりそうな気配もあっただけに、
「人間は成熟しなきゃいけないんじゃないでしょうか」と嘆くところで終わったのが、
本当に残念で仕方ない。
朝日新聞出版サイト内「父権制の崩壊 あるいは指導者はもう来ない」紹介ページ
Wikipedia
内橋本治ページ
ポストモダン流の表現ですこぶる読みにくいポストモダン論
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橋本治「マンガ哲学辞典」を読む(2025.8.22)
空港の値引き本の催事で買った。
(出発時刻に拘束される飛行機は空港での時間が空きがちなので、賢い企画だ。)
橋本治が亡くなった2019年の本だが、 もともと1983年に第0回が「広告批評」に掲載された後、
1988年から1989年にかけて18回にわたり連載されたものである。
一度は『「広告批評」の橋本治』(1995)としてまとめられているのだが、
それを底本にして「マンガ哲学辞典」の部分だけを改めて単行本化しているらしい。
一言で言えば難物だ。
一応はコマ割りもあるし、マンガという体裁にはなっている。
ただ、一筋縄ではいかない。
冒頭、枠線のないページの中心に子ども時代の自画像が置かれ、
次のページには枠線の中で女子とおしゃべりする中学時代を描かれている。
その上で「意味というのは枠組みによって成立します」と種明かしをして、
「子供はワクの存在なんか知らない」と１ページ目を位置づけ
「＜私＞が＜中学校＞というワクの中で遊んでいた」と２ページ目を説明する。
そこからさらに進んで、
近代以前の社会は国・家・人間・意味などの「枠組みが整然としておりました」
と整然とコマワリされ、周囲がスミベタになっている大きなコマを描き、
その外側に小さく手書きで、
「昔の人はこの回りがスミベタになっていることに気がつけませんでした」とする。
次のコマでは、近代になってコマ＝枠の外にも意味があることが明らかになったとして、
コマの外にゴチャゴチャいろんなものが描かれた大きなコマを置く。
言いたいことはわかる。
しかし、連続するコマに描かれた絵を読み進めて理解する、
というマンガの「お約束」を最初の段階で相対化してしまうし、
ちょうどポストモダンが大流行した80年代の気分もあって、
ことさら枠組みに制約された表現を越えたり、枠組みで遊んでみる表現をするので、
とにかく読みにくくて仕方がないのだ。
むろん、一般のマンガでも、タチキリや変形コマは存在するのだが、
あくまでコマという枠組みについてはゆるぎなき信頼をした上で、
わざと例外的にその枠組みを破っている効果的な表現方法の一つだ。
マンガの約束破りが校則を破っていきがるけど母校が大好きな非行少年とするなら、
橋本治のアプローチは学校という制度そのものを疑っている感じだ。
そこから先は、具体的に「女とは」「男とは」「自我とは」と考察を深めていくのだが、
橋本治自身の諧謔や含羞や逡巡もあってか、こちらの読解力が追いつかないのか、
派手な表現にドギモを抜かれるところはあるのだが、
極端な比喩を使ってケムにまかれてしまったようなところが多分にある。
実際のところ、この作品が描かれた1980年代末に大流行した
「近代は終わった」という言説がいささか古臭くなった今から振り返ると、
代わりに時代を支配する気分は(少なくとも私には)見つけられていない。
衣食足らずして礼節を失った21世紀というべきなのか。
河出書
房新社サイト内「マンガ哲学辞典」紹介ページ
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